精神控制是世界上一切邪教最具危害性的共同特征。所谓精神控制（Mind Control）,也称思想控制或心理垄断，它是邪教教主为巩固其“神圣”地位、维持信众效忠自己的基本手段，是邪教在其精心设置的特殊封闭氛围中，以谎言、骗术、心理暗示、社会催眠、诱导、恐吓等手段，对信众灌输歪理邪说的“洗脑术”。邪教头子李洪志正是利用对信徒实施精神控制，从而在短短几年内就聚集起数百万之众，并恶意驱使其非法串联聚集、围攻国家机关、仇视党的领导、扰乱社会治安，妄图借此达到自己不可告人的目的。

仔细剖析之，我们不难看出，李洪志针对“法轮功”习练者的心理特点，重点采用了九种伎俩来实施精神控制，这一过程实际是对众多习练者的知、情、意进行全面控制的过程。

第一大伎俩：首先广造舆论，吸引众人。李洪志周游全国，大肆办班，不仅以廉价的门票来招揽信众，而且善于扯虎皮做大旗，鼓吹什么“往高层次带人”，提倡“真善忍”、“做好人”，从“祛病健身”起步，通过修炼提高心性、净化道德，直至使其返本归真飞升成“佛道神”等等，在当时多如牛毛的气功派别中可谓独树一帜，具有极强的诱惑性。

第二大伎俩：来者不拒，鼓励学法。李洪志在吹嘘“下法轮，法炼人，长功快”、“法身保护，安然无恙”之外，还使出“宽进宽出”的招数：义务传功不收费，松散管理无组织，谁想来就来，谁想走就走。这实际是一种“放长线钓大鱼”的策略。而入门之后，则马上告诫：光练动作不长功，必须学法修心性，以“修炼人”“超常人”将入彀者步步套牢。事实上，有许多“法轮功”习练者最初就是抱着“试一试”的心理而终致迷途不返的。

第三大伎俩：闭目塞听，垄断信息。跟世界上形形色色的邪教一样，“法轮功”邪教组织也具有极端的封闭性和排他性，李洪志为了把习练者的心灵牢牢禁锢在其歪理邪说中，把“法轮大法”吹到至高无上的地步，反复强调“修炼要专一”，不能看报纸、电视，不准练其它功法，要求习练者每天必须专心致志做好“法轮功课”：听讲法录音，看讲法录像，长时间打坐练功，读《转法轮》，背《洪吟》《经文》，经常交流学法心得等等，以“不二法门”来对习练者全方位实施单一密集信息导向性集体催眠，再加上“法身”能监视、“法轮”会变形的恐吓，使习练者乖乖就范，惟命是从，不敢越雷池半步，最终成为李洪志魔掌中的“玩偶”、邪教“法轮功”怪圈中的“克隆人”。

第四大伎俩：完全否定人世间一切情。李洪志在《转法轮》中说：“生气是情，高兴是情，爱是情，恨也是情……一切都是情。有很多从情中派生出的执著心，要把它看淡，最后完全放得下。”亲情作为人类最基本最自然最重要的情感，李洪志则以“元神说”加以完全否定：“你在六道轮回中，你的母亲是人类的，不是人类的，数不清。生生世世你的女儿有多少，也数不清。”

第五大伎俩：要求习练者彻底放下情。李洪志再三鼓吹“情是常人中的东西，常人就是为情活着。你要想修炼，人的情就要往下放。你要执著于这个东西你根本修炼不了。”“执著于亲情，必为其所累、所缠、所魔。”“这个情要是不断，你就修炼不了。”“修去名利情，圆满上苍穹。”等等，“人非草木，孰能无情？”李洪志所谓“修炼人要把常人之情放下”，实际上要习练者放弃的是人的本性和本质，从而制造出大批没有思想、没有感情的邪教工具。天安门自焚者王进东的妻子和女儿听到王进东自焚消息后的言谈和表情，形象地证明了李洪志歪理邪说的邪性之大、毒害之深。

第六大伎俩：以“过关”、“考验”来极力扼杀情。李洪志经文《修者自在其中》宣称：“做为一个修炼者，在常人中所遇到的一切苦恼都是过关；所遇到的一切赞扬都是考验。”《再认识》中强调说：“其实，你们所过的关，就是在去你们的魔性。”而过不了“关”、经不住“考验”是永远无法“圆满”的。这也就是许多“法轮功”痴迷者把亲人的亲情规劝看成是“魔的干扰”、将干警的真情帮教当作是“邪恶迫害”的深层原因，由此我们就不难理解“法轮功”痴迷者为什么能够做出双亲下跪无动于衷、亲手掐死亲生女儿等种种荒唐怪异甚至惨无人道的行为。

第七大伎俩：以“思想业力说”和“层次差别论”来消除信徒的内心疑惑。李洪志为了防止信众对其歪理邪说进行理性化分析、质疑性思考、否定性批判，竭力使用欺骗性语言来诱导习练者思维意向单一化、线性化、顺从化，进而控制其内在意志和外部行为。李洪志在《转法轮》中提出“思想业力说”：“任何怀疑大法的念头都是你的思想业力造成的，你要尽力去排斥它。”要“坚修大法心不动”，“师父”的“法身”才会不断地替你消去“思想业”，“修在自己，功在师父，你只要坚信师父的话，你就能修成。”李洪志还不许习练者因对“法轮大法”的理解不同而发生争论，他在《无漏》中编造“层次差别论”解释说：“法有不同的层次，修炼者对法的认识也是自己修到此一层的认识，每个修炼者对法的理解的不同是每个人所在的层次不同。”“把争论的功夫用来多学法，什么都会明白。”这样就彻底避免了习练者通过争论来识破其歪理邪说之荒谬性的所有可能。只此两点，李洪志就让众多习练者主动放弃了独立思考的权利，自我消除了辨别是非的能力，不敢再对他讲的一切有丝毫的困惑与质疑，从而彻底摧毁了众信徒的思想免疫系统。

第八大伎俩：以“重在悟”和“向内找”来铸造信徒的思维模式。“重在悟”和“向内找”实际是李洪志借“心诚则灵，不灵则心不诚”诡辩术而耍的小聪明。李洪志在经文《悟》中说：“道魔同传，同在一世，真真假假重在悟。”所谓“悟”就是凡事都要往李洪志和“法轮功”上联系，好则是“大法的威德外化”，坏则是“师父安排的考验”。一个“悟”字害人不浅，许多“法轮功”痴迷者被它折磨得神经兮兮的，无事不“悟”，无时不“悟”，一切“功归师父”。李洪志还胡说什么“人是因为道德败坏而从高层次一直掉到地球这个宇宙垃圾站来的”，进而抛出“遇事向内找、向内求”，让每一个痴迷者自觉地把“过归自己”。修炼者通过反复地学法练功的自我强化和经常串联交流的群体暗示，使得“法轮功”的歪理邪说潜移默化地主宰了自己的意识，自觉不自觉地排斥所有与“法轮大法”相左的理念和信息，逐步形成偏执、极端的过分绝对化、完美化的硬性思维和过分片面性、单轨性的弊导性思维；而这种“异脑同想”的思维定势，反过来又不断固化着邪教“法轮功”的精神控制，日益神化着李洪志的邪教主形象。

第九大伎俩：以“圆满飞升”和“形神全灭”来控制信徒的行为意志。人的行为是受意志支配的。李洪志摸准了大众心理，巧施骗人伎俩，一招是诱惑：到处都是金子的天国世界，是想什么就有什么的圆满，是长生不老、永远不吃苦的佛位；一招是恐吓：中途不修了就会再掉下去，魔会赶来取其性命，是形神全灭，是十八层地狱也装不下的痛苦轮回。如此令信徒言听计从，从而任意役使之。社会心理学告诉我们：让人做事的最好方法就是充分激发起人内心强烈的渴望，让他迫切地想做，自己主动要做；由此产生的内动力才深沉、持久，才巨大无比，锐不可当。李洪志高举着“真、善、忍”“做好人”的魅力招牌，兜售的却是“修成佛道神，圆满上天国”的陈旧货色。察其实质，恰恰是利用了大众前意识中修心养性做好人的善良愿望，同时又最大限度地满足了其潜意识中无限膨胀的贪婪之欲望。如此这般，终致习练者听信歪理邪说而未觉悟荒谬，甘受精神控制而不自知可悲，反而疯狂地去“护法”、“正法”、“除恶”、“助师世间行”。李洪志通过意志控制使得众多修炼者行为上高度自律，甚至达到了“慎独”的境界，这也就是教育转化“法轮功”痴迷者比较困难的主要症结所在。